Безусловно, это было на руку Российскому правительству. Сталкивать лбами простодушных калмыцких лидеров было несложно, ибо конечная цель была проста: односторонне изменить правовой статус Калмыцкого ханства, отойти от прежних договорённостей, лишить самостоятельности, и чего греха таить, полностью его ликвидировать.

После смерти хана Аюки последующие полстолетия калмыцкое ханство находилось в состоянии гражданской войны. Возникшую ситуацию усугубляла позиция российской администрации, прекрасно осознававшей, что раздоры среди калмыцких нойонов ей на руку.

О Елене Блаватской, жившей в XIX веке можно говорить и спорить до бесконечности. О ней написаны тысячи журнальных статей, сотни книг и десятки воспоминаний на всех языках мира. Одни называют её величайшим учёным, исследователем, философом и просветителем.

Он был первым, кто смог сфотографировать Лхасу, столицу Тибета

«В то время гнев несправедливый, дикий нас подавил... И свет для нас потух, и даже слово самое - «калмыки» произносить боялись люди вслух...» Д. Кугулътинов

Статья посвящена тайше Эсэну из ойратского племени Чорос, одному из крупных политических деятелей Центральной Азии XV века. Автор приходит к выводу, что крупномасштабное вторжение в пределы Минской империи в 1449 г. было тщательно продуманным планом с использованием методов шпионажа и тактикой, основанной на триадной структуре войска. Поражение в этой кампании было обусловлено нарушением общего руководства в военной организации армии кочевников и неподчинением двух крыльев армейскому центру.

Рецепт приготовления калмыцкого супа «Будан»

Йорялы к празднику Цаган Сар

Всем известно, что в 1812 году русский народ встал на защиту родных полей от нашествия вооруженных народов Европы с французским императором Наполеоном во главе. Но мало кто знает, что астраханские калмыки внесли особую лепту в этой войне. Они выставили два конных полка, которые с боями прошли до Парижа и Фонтенебло и со славой вернулись в свои родные степи. И вот из этой малоизвестной, но интересной истории хочется восстановить то, что задержалось в памяти от рассказов стариков-калмыков, слышанных мною в юности.

В старину время шло размеренно, неторопливо, и потому к свадьбе готовились обстоятельно, не спеша. В наши дни все изменилось до неузнаваемости, даже время измеряется иными мерками, оно бежит, не давая порой людям опомниться. А вместе с ним меняются и обычаи.